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  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    碧严卷八 )  这是禅人彻悟的妙用妙境。是故“活法”、“无法”之理念  ,均由彻悟中来,周孚云:  夫前辈所谓活法, 盖读书博,用功深,不自知其所以  然而然,故活法当自悟中入。 …… (见蠹斋铅刀编卷...

    杜松柏

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  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    读书运动」(钱穆语),详见康氏自着,《长兴学记》,与梁启超,《南海康先生传》。前者为讲学者的学规,后者主由学生描写当年讲学者的精神。梁启超再前一年八月于北京因陈千秋的介绍,谒康有为,请业及门。据梁氏...

    王俊中

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    不遂其愿。……一生苦志读书,力行孝弟,有甚不合天心处,却教我终身蹭蹬,屈于庸流之下?似此颠倒贤愚,要你阎君何用?若让我司马貌坐于森罗殿上,怎得有此不平之事?  面对阎王威胁的死亡恐惧中,呈现出维持强烈...

    金明求

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    海陵天德初,迁行台左丞,进平章政事,封谭王,改封晖王,复拜司徒,封NB276王。正隆元年(1156年)以司徒致仕,进封曹王;于当年逝世,享年69岁B14。本传中说张“读书过目不忘,该综经史,...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    , 宋咸 淳(1265-1274) 间建, 万历八年(1580)重修, 黄逸所尝读书其间。」  以台湾而言, 最早的岩仔当推台南县六甲龙湖岩, 是明郑咨议参军陈永华所建, 乾隆元年 (1736) 重建...

    林美容

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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    佛法亦复如是。现在佛教,无论是在家出家人,有几个人把整个的精神、时间用在经典教义当中?如果不能够放下名闻利养,不能够放下五欲六尘的享受,古圣先贤的这种学问,你没有办法学习。古人读书,大家都晓得,寒士,...

    不详

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    。我们当医生的好好的救苦救难,种田把庄稼种得好好的,学生好好的读书,各尽其职,各尽其责,奉献社会,我们的社会就是一个和谐的社会,我们的人生就是美好的人生,就是不愧于今生的人生,阿弥陀佛!   主持人...

    不详

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  • 东林十八高贤传

    异香七日方歇。葬于寺之西南。春秋八十三。唐玄宗朝,诏重建塔亭,追谥“觉寂大师实智之塔”。  慧持法师  法师慧持,远公同母弟也。幼读书,一日所记,常敌十日。年十八,与兄同事安公,遍学众经,游刃三藏。及安...

    志磐法师

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  • 弥勒信仰在新疆的传布

    读书之粗疏。  实际上,这个问题是并不难发现的。《法显传》中记载,法显一入北天竺,走到陀历国,就看到了弥勒菩萨的像:  众僧问法显:“佛法东过,其始可知耶?”显云:“访问彼土人,皆云古老相传,自立弥勒...

    季羡林

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    :  自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处。盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。   韩愈虽然提出“务去陈言”、“...

    谢智明

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